京都の神社仏閣を回っていて想うのは、昔の人は極楽浄土をつくろうとしていたのだろう、ということ。
現実の世界は、自然の脅威や飢餓、病（やまい）、戦（いくさ）の恐怖に苛まれ、常に死と隣り合わせであり、必然としてこの世とあの世が混在するような世界観を持っていたに違いない。
それでも死を恐れる本能は避けることはできず、宗教は、死への畏れを和らげる薬のような働きをしていたのではないか。
神社仏閣を建てるのは、権力を誇示するだけでなく、人民や社会の安寧を祈願するものであり、死生観を説き、どう生くるべきか、死んでいくべきかを真摯に伝えようとしていたと。
大きくて美しい建物や庭園を作るのは現実の世界ではない完璧な世界、理想の世界である「あの世」「極楽浄土」を作る試みと言えるのではないか。
もし、その仮説が適切なのであれば、その試みは、
ほぼ成功している
と言ってよい。
諦めるのは無気力の証。
何があっても何がなくても諦めることだけはしてはならない。
矢が尽き、弓が折れるまでは戦い続けるべきなのだ。
いや、矢が尽きても弓が折れても、拳があり、歯があるのだから。
命が尽きるまでは戦い続けるのだ。
気力がゼロになるまでは。
コロナだから仕方がないよね
人がいないからやむを得ないよね
こんな状況じゃどうしようもないよね
いつの間にかそんな台詞が大手を振って罷り通るようになった。
本来ならあり得ないような発言や振る舞いがコロナによって市民権を得るようになっている。
目を覚ませ！
仕方がないというのは単なる甘えでしかない。
そのタフな環境を何とかして跳ね返し、自らの力で生き残る奴らがいる。
言い訳をすることなく、自慢することもなく、淡々と自分のやるべきことをやり抜き、存在感を示し、勢力を拡大し続ける人たちがいる。
仕方がない、やむを得ない・・・
そんな言葉が出始めたら危険信号だ。
自分にムチ打って、「まだまだ行ける！」
そう言いたい。
仕方はいかようにでもあるのだから。
仏の〇〇と呼ばれる人がいる。
何があっても怒らない、動じない。
何が起きても、
誰に何を言われても、
されても、
広い心で受け入れ、涼しい顔で平然としている。
泰然自若
そんな仏のような人にわたしはなりたい。
Yahooのトピックスを眺めているとこんな言葉に出合った。
https://news.yahoo.co.jp/articles/1539d18759331316b9e659230701a267ba23cb11
Life is either a daring adventure or nothing.
『The Open Door』 (1957) by Helen Keller
勇気を出して人生を大冒険の旅にしよう。
自分の人生の主人公は自分自身なのだから。
